يعمل سليمان حارسًا لدى منظمة أطباء بلا حدود، ويعيش في قرية نجيت تشاونج في وسط ولاية راخين. يعيش سليمان، بالإضافة إلى 9,000 آخرين من مسلمي الروهنجيا في هذه المنطقة، وهم محرومون من حرية التنقل، ومحاصرون بشكل قسري ضمن حدود القرية ومخيم الاحتجاز المجاور، في ظروف معيشية سيئة ومحدودية بالغة في الوصول إلى الخدمات الأساسية.
وكانت هذه القيود المفروضة على حركة الروهينجا في وسط ولاية راخين قد حدثت في أعقاب اندلاع أعمال عنف بين مجتمعي الروهينجا وراخين في عام 2012. واليوم، يُحتجز نحو 128 ألف من الروهينجا وغيرهم من المسلمين بشكل قسري في مخيمات أو أماكن شبيهة بالمخيمات في وسط راخين. قبل فرض هذه القيود، كان سليمان يعمل مدرسًا، وكان يسافر إلى بلدات ومدن مختلفة لإعطاء دروس في اللغة الإنجليزية والبورمية في المساجد.
ولدت في قرية نجيت تشاونج وتعيش عائلتي بأكملها هنا. لدينا أنا وزوجتي ثمانية أطفال وأعمل حارسًا في عيادة أطباء بلا حدود الصحية. إذ وصلت منظمة أطباء بلا حدود إلى نجيت تشاونج مباشرة بعد الأزمة في عام 2012؛ وبدأت العمل هنا بعد سبعة أيام فقط من تعرضنا للهجوم.
عندما كنت طفلاً ذهبت إلى سيتوي لأتلقى تعليمي هناك. لكن عندما بلغت من العمر 15 عامًا، لم يكن لدينا المال الكافي لمواصلة الذهاب إلى المدرسة. لذلك بعد أن أكملت تعليمي الابتدائي، عدت إلى المنزل وانتهى بي الأمر بالعيش في المسجد. بدأت في كسب رزقي بالعمل كمدرس، حيث كنت أعطي دروسًا باللغة الإنجليزية والبورمية للأطفال والبالغين القادمين إلى المسجد.
كنت أعمل في قرية أخرى قريبة عندما بدأت الأزمة في عام 2012 – عدت إلى المنزل بسرعة وكانت الأوضاع متوترة. وفي حوالي الساعة الثانية صباحًا في إحدى الليالي استيقظنا على أصوات الناس في الخارج. ارتدينا ملابسنا بهدوء وصمت وتسللنا إلى الخارج. كان المكان مظلمًا ولم نتمكن من الرؤية بشكل جيد، لكن كان هناك الكثير من الأشخاص الذين لم يكونوا من قريتنا؛ ولكننا كنا جميعًا نعرف أنه ينبغي علينا أن نهرب. استخدمنا المنازل لنختبي خلفها، ونحتمي خلف الأشياء حتى لا يرانا أحد، ثم هربنا. هربنا بعيدًا جدًا ووجدنا أماكن للاختباء. عندما نظرنا خلفنا باتجاه القرية، رأينا حرائق كبيرة. قررنا البقاء حيثما كنا حتى وقت مبكر من صباح اليوم التالي، ثم واصلنا المسير. عندما وصلنا إلى هناك، كانت العديد من منازلنا غير موجودة – لقد تم إحراقها، بما في ذلك منزلي. خسرنا كل ما كان لدينا من الأبقار والماعز أيضًا. حضر أحد ضباط الشرطة لمعرفة ما حدث، نظر حوله ورأى الضرر ثم غادر.
عشنا بعد ذلك في خيام في مكان قريب لفترة طويلة، وقد استغرق الأمر ما يقرب من عامين لإعادة بناء كل شيء. وبعد وقت قصير من حرق منازلنا، جاء بعض الجنود للتحدث معنا، أخبرونا أنه يمكننا البقاء والعيش هنا ولكن لا يمكننا الذهاب إلى أي مكان آخر. بقي بعض الجنود لفترة طويلة، وسيطروا على المنطقة، وبعد مرور أكثر من عام على ذلك، قامت الشرطة بإنشاء نقطة تفتيش.
لا توجد أي فرص حقيقية للحصول على وظيفة هنا؛ ويكاد لا يوجد أي سمك لاصطياده أيضًا. ونظرًا لوجود القليل القليل من المواد التي يمكن الاتجار بها، فإنه لا يمكننا شراء الأشياء التي نريدها. يمكننا أن نشتري أشياء مثل الأسماك أو القريدس فقط، على الرغم من أن بعض الناس من قرى راخين القريبة يأتون إلى هنا ويبيعوننا الطعام. الأشخاص هنا حزانى، ويشعرون بالإحباط لأنهم لا يستطيعون الذهاب إلى أي مكان أو القيام بأي شيء أكثر من ذلك. إننا نخفي إحباطنا داخلنا لأننا لا نستطيع التحدث – لا توجد فرص لذلك حتى. لا يمكننا حتى السفر إلى البلدة المجاورة، لذلك يحتفظ الناس بكل شيء داخل صدورهم، إنهم مكبوتون. يوجد مخيم هنا أيضًا، قريب من القرية، يعيش الكثير من مسلمي الروهينجا من قرى مختلفة هناك الآن. ونظرًا لوجود أشخاص من قرى مختلفة كثيرة يعيشون هنا الآن، فهناك بعض التوترات - أحيانًا تكون هنالك أعمال عدائية وحتى عنف جنسي بين المجتمعات. يعيش الناس ملتصقين ببعضهم البعض، دون مساحة كبيرة كافية.
الروهينجا مثلها كباقي الأعراق الأخرى في ميانمار – كل ما نريده هو أن نعيش هنا فقط. نحن نريد حريتنا وحسب، أن يكون لدينا سبل عيش خاصة بنا وأن ننام ليلًا دون قلق.